Йоан (Иван) Асен II – цар на България (1218 – 1241 год.)
https://bg.wikipedia.org/…/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%90…
http://www.galleryplovdiv.com/bg/expositions/view/26/

Фиг. 5
Цар Йоан (Иван) Асен Втори (1218 – 24 юни 1241).
Художник Георги Данчов (27. 07. 1846 – 19. 01. 1908 год.).
Предполага се, че този наш Велик български цар и неговата царица, и целият му царски двор, и тогавашният българският клир, са знаели какво точно пише в Надписа. Да. Цар Йоан (Иван) Асен Втори е вложил в тази „златна“ за българската ни история църква тази още „по-златна“ колона, в чийто надпис е увековечено делото и най-вече насилствената смърт не някому другиму, а на неговия (кръвен или некръвен) прапрадядо Св. Боян-Енравота, княз Български. И още нещо – надписът е посветен и на починалите от сполетялата ги масова туберкулоза българи по времето на Маламир. През изминалите цели 145 години от възстановяването на България, ние българите, така и не успяхме да разберем това. Нещо, което е достойно за съжаление. И вината за това е на българската наука, но и на БПЦ.
file:///C:/Users/pc8/Pictures/Saved%20Pictures/Medieval_Tarnovo_map_BG.svg:

Фиг. 6
Местонахождение на църквата „Св. 40 мъченици” в Търновград – безценно свидетелство за българската ни история, в което все още може да се открият редица и до днес неразбрани от нас българите исторически тайни.

Фиг. 7
Църквата „Св. четиридесет мъченици” в Търновград.
Elena Chochkova - Възхитителна нейна снимка.
https://bg.wikipedia.org/wiki/Свети_Четиридесет_мъченици_(Велико_Търново)#/media/Файл:SS.Forty_Martyrs_Church_(Veliko_Tarnovo)_E3.jpg

Църквата „Св. четиридесет мъченици” е построена в третата ни столица Търновград и е осветена от цар Йоан Асен II* през 1230 год. и царица Анна-Мария Унгарска. Върху една от нейните исторически колони е издълбан така нареченият „Търновски надпис на Омурта-говата колона“. Чрез този надпис е „документирана“ за вечни времена една сърцераздирателна и направо страхотна българска държавна, народна, туберкулозна и най-вече княжеска драма. За последната и досега имахме известна информация, но сега предстои същата да бъде значително изменена и разширена. И най-после ще почерпим знания не от латински или гръцки източници, а от НАШ, СВЕЩЕН БЪЛГАРСКИ ИЗТОЧНИК!

* Освещаването на църквата сигурно е станало и с активното участие на предстоятеля на БПЦ. Тъй като не е съвсем ясно точно през коя година е осветена църквата, можем да предположим, че това е бил или Архиепископ, примас Василий I (1186-1232), или Патриарх св. Йоаким I (1232-1246).

Сега, като истински българи (ако все още сме такива!), трябва да задвижим и научните, и държавните, и православните органи; да им прекъснем „рахатлъка“; всички да се стегнем; да се напрегнем и най-после да намерим, и да проучим (условно и кратко казано) „Гробницата“... А може би ще се наложи и да преименуваме този ценен обект, ако най-после разберем за какво точно става дума.

НЕКА ПРИПОМНИМ, ЧЕ
Български лекар първи снема надписите от прочутите колони в „Св. 40 мъченици”
https://www.borbabg.com/…/lekar-prvi-snema-nadpisite-ot…/

„Д-р ХРИСТО ДАСКАЛОВ Е ЧОВЕКЪТ, КОГОТО БЪЛГАРСКАТА ИСТОРИЯ ЩЕ ЗАПОМНИ ЗАВИНАГИ КАТО ПЪРВИЯ, УСПЯЛ ДА СНЕМЕ НАДПИСИТЕ от прочутите колони в търновската църква „Св. 40 мъченици”. Това се случило през 1856 г. Лекарят получил правото да влезе в храма, превърнат по това време в джамия, защото излекувал жената на турския валия.

ТРИ ГОДИНИ ПО-РАНО
Три години преди д-р Даскалов да открие колоните в църквата, храмът е претърпял преустройство. Турците са превърнали све-тинята в джамия и в пристройка близо до храма останал да живее имамът с жена си. Жената обаче се разболяла и само докторът християнин успял да се пребори с болестта й. От благодарност имамът попитал лекаря какво иска като награда и д-р Даскалов пожелал да разгледа джамията „Теке джамаси“.

„Сега само можем да гадаме дали, когато е влязъл вътре, е знаел за колоните и надписите, или е ахнал, като ги е видял. Но ги е преписал. Имал е време да го направи, при това е свалил надписите много точно. Става дума за надписите върху трите колони – едната е на Омуртаг, другата на Иван Асен и третата, върху която се чете само едно изречение”, разказва археологът Йордан Алексиев, който добре познава църквата, защото я е изследвал и защото дълги години беше сред най-верните приятели на арх. Теофил Теофилов – човека, най-силно свързан със светинята.“
От архивите на в. „Борба“; Сашка Александрова.

Завършвам тази ВТОРА ЧАСТ от статията си със следните много трудни и направо неудобни за учените ни въпроси:

1. Защо и по какви причини още в началото на Надписа думата Ωμομορτάγ = убийство е преформатирана в неясната и объркваща всичко дума Ωμορταγ? 2. Защо и по какви причини и кога някой е „прекръстил“ нашите царе Йоан* Асен Първи и Йоан* Асен Втори с имената Иван Асен Първи и Иван Асен Втори? 3. Да не би и някога да е имало „възродителен“ процес? 4. Имаме ли българско научно изследване откъде и кога се е появило нашенското име Иван? 5. Да не би да е „дошло“ чак от „лошия“ „Дядо Иван“? 6. Дали пък (ЗА РАЗЛИКА ОТ НАС) нашите христолюбиви царе не са прочели „не някъде из космоса“, а точно от разглеждания Надпис, че нашият български княз Енравота е приел предсмъртно, или след насилствената му смърт е бил наречен (поне от майка си!) с библейското име Йоан Кръстител? Да. По-скоро можем да предположем, че след смъртта му е бил наречен от народа и църквата ни Българският Йоан Кръстител (Безсмъртни)? 6. Ще стане много интересно, ако някой ден се установи, че тези двама наши царе („Ивановци“ – първи и втори) са били поклонници или пък кръвни правнуци на прадядо си Крум… и най-вече на Муртагон, на Енравота, на Борис-Йоан, на Симеон… Много интересно и важно е това, че за разлика от нас, макар и без научни титли, въпросните царе Йоановци / „Ивановци“ са били много достойни и много грамотни българи. А ние, ние тепърва трябва да учим тогавашния гръцки език…

* Нека да припомним, че името Йоан Асен (II) е издълбано върху едната носеща колона на нашата изключителна българска църква, във Велико Търново, а върху съседната „Омуртагова колона“ в същата (уж „научно“ и „до дъно“ изследвана и проучена“!?) църква е издълбано в завоалирана, но в абсолютно точна и лесно преводима форма християнското име ζον αποθνίσκί = Йоан Кръстител*, което е принадлежало не някому другиму, а и на Св. Боян-Енравота, княз български и на всеизвестния Св. княз Борис-Йоан Кръстител Български!

Какво „случайно“ съвпадение и с твърдението на отец Паисий Хилендарски! О, не се шегувай с нас българите, Боже Господи!… Да не би в тези двама наши исторически царе (Асеневци)„случайно“ да е течала не само българска, а и прапрадядовска, наследствена, РОДНИНСКА КРЪВ!?... Да не би с поставянето на „Омортаговата колона“ цар Йоан Асен Втори не е целял да увековечи не само прапрадядовците си – Муртагон-езичника, Св. Боян-Енравота и най-вече – своя прапрадядо княз Св. княз Борис-Михаил-Йоан Кръстител? Но над тези въпроси ще има кой да се потруди от тук нататък…. Надявам се, но надали… Надали, защото най-вероятно темата ще се разработва от тежко титуловани, от трудно задвижими и неуважаеми български учени… За нея ще трябва държавата да задели много, ама много пари, научни титли и почести… И търпение… С нови векове… Те така работят – с векове търсят и ще търсят „Омуртаговата могила“. Дано най-после я намерят!
* Чрез преводача на Гугъл или по друг начин всеки може да провери дали се верни следните (а и много други) преводи:

Фиг. 8
Ωμομορτάγ = убийство!!!!

Фиг. 9
Ωμορτάγ = лат. ез. Omortag = σκοτώνω = убивам
σκοτώνω = лат. ез. occidere = да убия

Фиг. 10
Ωμορτάγ = рум. ез. Omortag = Σκότωσέ με = убий ме

Фиг. 11
δυο υκον = δυο υιος = двама сина (две деца)

Фиг. 12
ζον αποθνίσκί = 1. Йоан Кръстител; 2. Мак ез. Јован Крстител; 3. Рус. ез. Иоанн Креститель; 4. Ср. ез. Јован Крститељ; 5. Укр. ез. Івана Хрестителя; 6. Англ. ез. John the Baptist; 7. Араб. ез. يوحنا المعمدان; 8. Перс. ез. جان باپتیست; 9. Иврит. יוחנן המטביל; 10. Кит. ез. 施洗约翰 и др. Повтарям и моля: при добро желание всеки да провери верността на тези преводи чрез преводача на Гугъл. Аз само ги съобщавам. Нито мога да ги гарантирам, нито – да ги отхвърля.

България при цар Иван Асен ІІ, Търновският царски надпис в църквата „Св. Четиридесет мъченици“
http://www.pamettanabulgarite.com/page/4155162:Page:244976

1. „В(ъ) лѣто ϛ ѱ л и Інд(икта) Г азъ Іѡ(аннъ) Асѣнь Въ Х(риста) Б(ог)а вѣрны Цръ и самодръжецъ блъгаромъ с(ы)нъ старого Асѣнѣ црѣ,…“
2. „В лето 6738 [1230], индикт 3. Аз Йоан Асен, в Христа Бога верен цар и самодържец на българите, син на стария цар Асен,…“

Така е било. Библейският Йоан Кръстител 😊 ζον αποθνίσκί)… Нашите признати светци – Боян Енравота и Борис I дали наистина са били наричани на името на библейския Йоан Кръстител (Безсмъртни)… И двама български Асеневци – царе с име Йоан… Колко просто за досещане, за разбиране… Каква историческа логика! Народностна, християнска или роднинска традиция? Поотделно или и трите?Дали и името на цар Калоян не е продължение на същото име Йоан?

Нима не можем да помислим по следното обяснение за името на цар Калоян:
Калоян = гр. ез. Калос + Ян = Добър + Йоан = Добрият Йоан?...
„А дали… Дали е така?“… Кой ще ти каже?... Все някой ден някой може би ще каже и ще докаже…. Надявам се, но народът е казал: „Блажени са вярващите“.
.......................................................................
9. 10. 2023 год. Автор на ДЕВНЕНСКИ ИЗВОРИ ЗА ЕВРОПЕЙСКА И БЪЛГАРСКА ИСТОРИЯ (ДИЕБИ): инж. Др. Драгиев 

Бележка: Цялата статия, заедно с илюстрациите, може да се прочете на страницата на "Драгия Драгиев" във ФБ.