Краткий очерк истории болгарской православной церкви

Автор:Голубинский Евгений Евсигнеевич

http://www.odinblago.ru/istorii_pravosl_cerkvey/1

„Митрополии доростольской или дристрской, как мы сказали, архиепископы не могли возвратить себе от патриархов константинопольских. В половине двенадцатого века, по свидетельству того же Нила Доксопатра (ibid. р. 412), округ митрополии состоял из 5 епископий; но какие это именно были епископии, остается пока совершенно неизвестным.

В правление царей Петра и Самуила, или по крайней мере второго из них, по свидетельству тех же хризовулов импер. Василия Болгаробойца, архиепископия болгарская кроме владений внутренних имела еще так сказать владений внешние. В соседнем с Болгарией княжестве сербском тогда еще не было своего особого митрополита, а один только на всю страну епископ (имевший кафедру в городе Расе); по всей вероятности, вследствие того, что самое княжество находилось в вассальной зависимости от Болгарии, и епископ его состоял под властью болгарских архиепископов.

1) Епархия преславская, предполагаемая. В Болгария были (если впрочем не ошибаются греческие летописцы) две Преславы — малая и большая (Кедрин и Зонара в Memor. рор. II, 628, Ephraemius ed. Bonn. р. 127). Первая находилась неизвестно где (полагают, что где-нибудь на Дунае; но если на основании слов Анны Комненой, в Memor. рор. II, 619 прим., то последняя говорит о большой, а не малой Преславе, и слова ее inter Istro circumpositas вовсе не должно понимать так, что на самом Дунае; если на основании слов вашего летописца, Собр. Летоп. т. I, стр. 27 sqq, то и он также разумеет под Переяславцем несомненно большую, а не малую Преславу, и его обозначение «в Переяславци на Дунай» есть или неверное, или употребленное в обширном смысле. Если действительно существовала эта малая Преслава, то, на основании Кедрина и Зонары, Memor. рор. II, 628, и снося сих последних со Львом диаконом, ed. Hase р. 85, и Анной Комненой, Memor. рор. II, 668, — о Плискубе или Плескове, о котором у Шафар. Древн. II, 1,860 нач., — должно думать, что она была где-нибудь недалеко от большой Преславы). Вторая, большая или великая Преслава, под именем Маркианополя (и Мегалополя, см. Анну Комнену в Memor. рор. II, 619), бывшая у греков главным городом провинции нижней или второй Мизии и кафедральным городом второго гемимонтскаго, т. е. балканогорского митрополита (Hieroclis Synecdemus, ed. Bonn, р. 391, Lequie Oriens Christ. I, 1217, — первый гемимонтский митрополит — адрианопольский), а у болгар со времени Бориса или одного из его ближайших предшественников (Крум жил еще в ауле, Memor. рор. II, 536, 538) столицей государства, находилась где-то на северном склоне восточных Балканов (см. Никиту Хониата в Memor. рор. II, 628 прим., Кедрина ibid. 619, Льва диакона ed. Hase р. 89), имея ближайшим к себе городом Проват, нынешний Праводи (Memor. рор. II, 689 нижний текст), и была недалеко от нынешней Шумлы (потому что столица митрополита ярославского в настоящее время в сем последнем городе. Болгары в настоящее время считают и называют Преславой городок Ески-Стамбул, находящийся недалеко на юго-запад от Шумлы, на р. Буюк-Бамчик, см. Черткова Описание войны Святослава стр. 189; хотя это и противоречит показанию некоторых древних, по которым Преслава на половине дороги из нынешней Силистрии в нынешнюю Варну, см. у Lequen’а I, 1217, но весьма вероятно. У Черткова ibid. о местоположения великой Преславы неладно). Как мы уже говорили выше, относительно правления Петра известно положительным образом, а относительно времени предшествующего необходимо должно быть предполагаемо, что кафедра архиепископов-патриархов болгарских находилась не в Преславе, а в Доростоле. Но если не в ней, а в другом городе было местопребывание первостоятелей болгарской церкви, то со всею вероятностью следует предполагать, что она имела по крайней мере своих собственных епископов, хотя об этих последних пока и неизвестно никаких упоминаний. Это нужно предполагать, во-первых, потому, что трудно допустить, чтобы государи болгарские, не имея при себе архиепископов, могли обходиться даже и без епископов (лишая самих себя и столицу торжественности архиерейского служения), — во-вторых, потому, что даже и в период второго царства, когда Преслава уже не была столицей государства, в ней была своя особенная епископская кафедра. После покорения предбалканской Болгарии Цимисхием, Преслава осталась в диоцезе образованной им из этой части болгарского патриархата митрополии доростольской; в половине двенадцатого века в этой последней было пять епископий, но, к сожалению, имена их пока остаются совершенно неизвестными.

3) Доростольская или дристрская. Доростол, по перестановке букв Родостол, у болгар Дръстр, у позднейших греков с болгарского произношения Дристра, в нашей летописи Деревъстр и Дерестер, — в настоящее время Силистрия, на Дунае. Как мы неоднократно говорили выше, Доростол был престольным городом болгарских архиепископов-патриархов в правление царя Петра и должен быть предполагаем как таковой с самого учреждения их кафедры. На вопрос: почему кафедра архиепископов была учреждена не в одном городе с столицей государства, не имея никаких положительных указаний, мы можем только отвечать, что так было не у одних болгар, а и у многих других народов (из православных народов так было сначала у нас и так постоянно было у сербов). Что касается до того, что именно избран был Доростол, то это, нет сомнения, потому, что он был одним из лучших городов Болгарии, может-быть даже лучшим, чем самая Преслава (см. Льва диакона ed. Hase р. 85). Завоевав в 971 г. предбалканскую часть болгарского государства, Иоанн Цимисхий поставил в Доростоле на место удалившихся архиепископов-патриархов болгарских подведомого патриарху константинопольскому митрополита, которому и была поручена в управление вся завоеванная местность. В 1019 г., после окончательного покорения болгарского царства, импер. Василий Болгаробоец предоставил было архиепископу болгарскому право возвратить митрополию с ее диоцезом под свою власть; но это последнему не удалось, и она оставалась под властью патриарха константинопольского до самого восстановления царства в 1185 г. В половине двенадцатого века округ митрополии доростольской состоял из пяти епископий, имена которых, как мы сказали выше, пока остаются неизвестными.“

 

Според мен сме имали три "Преславски" града: 1. Град Велика Преслава (дн. Девня); 2. Малък Преслав (крепостта Палматис, при дн. с. Оногур и 3. Преслав (наричан от някои много по-късно Велики Преслав, недалеч от дн. гр. Шумен).

Преслав си е построен от византийците за което има документи дори каква сума им е струвал. Може да е ремонтиран и дострояван по-късно.

Колега, ако имате възможност и желание, моля с няколко реда посочете източника на Вашето твърдение и размера на плащането. Много е интересно не само за мен, а и за хората, които четат. Над всичко стои истината. Иначе историята ни все ще понакуцва. Според мен Девненският град Марцианопол (по-късно наричан Велика Преслава) е построена преди Константинопол, но все пак аз не мога да бъда съвсем сигурен в това.