Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
05.08 15:54 - БУКВА = УАРНА = ВАРНА = БАРНА – Продължение
Автор: devnenetz Категория: История   
Прочетен: 169 Коментари: 0 Гласове:
2

Последна промяна: 05.08 15:56


 Продължение на текста:

„Буква символизировала Божественную Стихию, Природу: ср. др.-сев. stжfr «буква», нем. (Buch)stab «буква», но латышск. daba «природа»; тох.А pars- «письмо, письменный текст», но и тох.А. pal «природа»; др.-англ. writan «писать», по англ. weather «погода»; греч. στοιχειον означает и «буква» и «стихия»; лат. liber «книга, свиток с письменами», но также «свободный, сти­хийный».

Понятие буквы соотносится также с понятием «дух, дыхание»: ср. др.-инд. varna «буква», но тох. А wras «дыхание» (*uег-); латышск. burts «буква», но англ. breath «дыхание». См. М.М.Маковский. Мифопоэтика письма//ВЯ, 1999. №5; Н.Fromm, W.Harms, U.Ruhberg (Hrsg.). Verbum et Signum. Berlin, 1975; H.-J.Spitz. Metaphorik des geistlichen Schriftsinns. Berlin, 1972.

1.  Ср. и.-е. Vet- «повелевать» (о божестве), и.-е. *el- «краска» (оберег).
2.  Связывание, «плетение» букв в слове, пересечение линий в слове - это не только символ Божественного порядка, но и мистических действий – колдо- вства, гадания. «Плетение» линий в букве напоминало древним «плетение» кишок в чреве

принесенного в жертву животного: расположение кишок служи- ло предметом гадания.
3.  Вполне возможно, что латинское слово littera «буква» состоит из отри­цательного табуируюшего элементы le- и корня, пред­
ставленного др.-инд. taruh «червь, змея».

4. Ср. типологически польск. haslo «знак», но др.-инд. kasci "kind of grass", kesв "hair of the head". Ср., с другой стороны, осет. kaer «ячмень» (сырье для приготовления опьяняющего напитка). Понятие буквы, знака в древ­ности соотносилось с божест­венным творением: ср. хет. has- "beget, bear". Ср. А.С.Мельничук. Корень *kes- и его разновидности в лексике славянских и других индоевропейских языков//Этимология, 1966. - М., Знак, буква считались божественной сущностью: ср. кельтск. *krab «рели­гия», прусск. gerbin «число» (символ Вселенной), русск. скарб (богатство как символ божественной силы). Считалось, что экстаз, слияние с Божес­твом, наступающие в результате возлияния, не обходились без вмеша­тельства потусторонних сил: ср. хет. herp «враг; вражеский»; ср. далее: др.-англ. lid «яблочное вино», но нем. leiden «страдать»; осет. saen «вино», но

тох.А sanu «опасность», гот. winnan «страдать», но русск. вино, англ. wine и др.
5.  Отметим, что насилие и страдание, по представлениям язычников, об­ычно были источником рождения: сама Вселенная была создана Божест­вом в результате разрыва Хаоса. Страдание - путь слияния с Божеством.
6.  Божественная точка наиболее явственно обнаруживается в латинской строчной букве i. Геометрическая точка ничтожна количественно и не за­нимает никакого пространства, но именно она есть Принцип, посредст­вом которого произведено все пространство, являющееся лишь развора­чиванием ее собственных виртуальных возможностей в различных плос­костях. Равным образом арифметическая единица является самым малым из чисел, если рассматривать ее как погруженную в их множест­венность, но она же является самым большим числом изначально (в принципе), потому что она все их заключает в себе виртуально и произ­водит весь их ряд бесконечным повторением себя самой. Точка есть од­новременно принцип и за­ родыш протяженностей; единица есть одновре­менно принцип и зародыш чисел.
7. Ср. и.-е. *bha- «быть», *bha- «гореть»; *bha- «издавать звуки».
8. Буква W - это перевернутое М.
9. Воля возникает в сердце и в голове. Метафорой божества является не толь ко боготворчество, но и воля.
10. Буква Τ символизирует также знак, знамение.

11. Понятие пространства может соотноситься с понятием цвета: ср. тох.А eprer «воздушное пространство», но др.-англ. earp "dunkel-farbig"; лат. regio «местность, пространство», но перс, reng «цвет, краска»; лат. pagus «мест- ность, пространство», но

др.-англ. fah «краска, цвет»; и.-е. *uеr-«простран-ство», но одновременно «темный цвет».
12. Ср. также: лат. litare «совершать жертвоприношение»; греч. λιτός «мо­лит-ва».
13. Ср. арм. ter-cun «птица».
14. Ср. также: лат. scribere «писать» (ср. латышек, skurbs «находящийся в бессознательном состоянии, в экстазе», типологи­чески ср. лат. Littera «буква», но др.-сев. leidla «экстаз»), но прусск. kerdan «время, вечность»; греч. σήμα «знак», но др.-сев. tima «время, вечность»; ср. др.-сев.: stǽfr, нем. (Buch)stab «буква», но латышск. daba "way, habit, nature", чешск. Doba «время» (ср. литовск. stebeti «находиться в экстазе, дивиться»).
15. Слова со значением «буква» могут быть также связаны с названиями животных-тотемов: ср. сербско-хорв. slovo «буква», но тох.А lu «живот­ное»; нем. Bock , англ. buck «козел», но русск. буква; лат. Littera «буква», но др.-сев. liдr «змея»; др.-инд. varna «буква», но гот. Waurms «змея».
16. Ср. англ. wreath «венок» и англ. word «слово» < *uеr-.
17. Типологически ср.: латышск, burts «буква», но русск. борьба; русск. буква, но англ.диал. buck "a smart blow on the head"; др.-англ. varna «буква», но русск. свара «драка». Буква также могла символизировать пищу, божественный хлеб: ср. русск. буква, но арм. bujc «пища»; латышск. Burts «буква», но нем. Brot «хлеб».
18. Наиболее древним символом года, наиболее древним календарем была именно восьмиконечная звезда, вписанная в круг Периферия, сам круг - сезоны, то, что «горит». Центр же звезды, из которого исходят лучи, вечен и неизменен, он «не сго­рает». Но именно в проявлении года, вре­мени изначальная традиция видела проявление Высшего божества. Год является живым и наглядным воплощением двойственной природы ре­альности, где вечное и неизменное, духовное сочетается со смертным и переходящим, материальным. Конкретное постоянно меняется, архети­пическое пребывает вечно.
19. Название руны «хагель» непосредственно совпадает с названием птицы (ср. др.-инд. ςakunas «птица») и с понятием горе­ния (ср. и.-е. *kenk-«гореть»): ср. образ птицы феникс.
20. Типологически ср.: хет. hatrai «писать», но нем.диал. Hart, Kratt «лес». 

 

Моля читателя да отдели изключително внимание върху изложеното до тук в тази точка, а то е от:

 

Б У К В А[1], Проф. д-р Маковский М. М.[2], http://imya.pro/article/id/?125.

 

Вярно е, че текстът се чете и възприема трудно, но не е ли достоен за съжаление фактът, че досега никой и по никакъв повод не е публикувал връзката / твърдението, че:

 

„БУКВА“ =  „НАДПИС“ = „СКУЛПТУРА“ = „VARNA” = UARNA“ = „BARNA”

А уж името „Варна“ беше изследвано толкова „задълбочено“, че... не е за писане...



[1] Заглавието на публикацията е „БУКВА”. Ако зависеше от мен, бих го записал така:

„ БУКВА = VARNA = ВАРНА = Вер. един от многобройните ключове към ЯСНА И ТОЧНА ИСТОРИЯ Н А  Д У Н А В С К А  Б Ъ ЛГА Р И Я ”.

[2] Глава из книги „Феномен табу в традициях и в языке индоев­ропейцев", ISBN: 5-484-00242-7, 2006.




Гласувай:
2
0



Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: devnenetz
Категория: История
Прочетен: 665097
Постинги: 361
Коментари: 229
Гласове: 759
Календар
«  Октомври, 2017  
ПВСЧПСН
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031