ПОТОМКИ ХАНА КУБРАТА

АДМИНИСТРАЦИЯ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ
САМАРСКИЙ ГУБЕРНСКИЙ ФОНД
ПОДДЕРЖКИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНИЦИАТИВ
САМАРСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ИСТОРИКО- КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
ИМЕНИ Л.В.АЛАБИНА
к 150-летию Самарской губернии

 

         Археологическая выставка "Потомки хана Кубрата" в стенах Самарского областного историко-краеведческого музея им. П.В. Алабина посвящена одному из самых интересных периодов в истории нашего края - конец 7 - VIII вв. н.э. - периоду сложения Хазарского каганата и формирования основ многих современных народов Европейской части России. Исследуя памятники, погребенные под толщей земли, археологи раскрывают неизвестные страницы истории Самарского края.

БОЛГАРСКИЕ КУРГАНЫ НА САМАРСКОЙ ЛУКЕ

         Насыпая курганы над могилами своих сородичей, болгары выбирали живописнейшие места Самарской Луки - как правило, с этих высоких мест во всей ее красе просматривается Волга. Самарская Лука - место, где безраздельное господство степи начинает сменяться лесом. Такие пограничные районы привлекали человека с древнейших времен. К моменту прихода сюда болгар эти земли были заселены славянскими племенами. Сегодня трудно говорить о том, как встретились два эти народа. Судя по тому, что на славянских городищах археологи нашли мощные слои пожарищ, а также невостребованные клады серебряных монет и украшений остается предполагать, что мирные переговоры (если таковые, конечно, имели место) закончились полным провалом. Не исключено, что славяне, осознав, что «военная машина» кочевников сильнее, решили покинуть обжитые территории и уйти на поиски новых земель. Слои пожарищ на славянских поселениях в этом случае можно расценивать как результат добровольного сожжения своих городищ и поселков. Так или иначе, но в 7-8 вв. Самарская Лука попадает под контроль тюркоязычных болгар, хотя арабские путешественники в своих записках эти земли по традиции еще долго продолжают называть славянскими. Поскольку болгары, придя на Волгу, еще некоторое время продолжали вести полукочевой образ жизни, долговременных поселений они не оставили. Именно по этой причине, основным источником изучения болгар 7-8 вв. являются курганные могильники. Большие курганные могильники первых болгар (праболгар) были раскопаны на Самарской Луке у сс Брусяны, Малая Рязань, Новинки, Выползово, Рождествено и других. В настоящее время известно около 30 могильников праболгар в Волжском и Ставропольском районах Самарской области. Особенностью  праболгарских   курганов  Самарской Луки является наличие камней в их насыпях- то есть первоначально могилу заваливали камнями, а уже потом на камни насыпалась земля. Размеры курганов небольшие: наибольшая высота 1 метр, при диаметре 10-16 метров. Неискушенный в археологии человек чаще всего просто не обращает внимание на эти "холмики". Однако известны курганы, высота которых достигает 2-3 метров, а диаметр- 30-50 метров. Такие грандиозные насыпи сооружались над могилами болгарских князей. В курганах бывает от 1 до 12 захоронений. Погребения совершались в овальных или прямоугольных в плане ямах. Иногда в могилах были подбои, ниши, ступени. Длина и ширина могил, очевидно, определялись телосложением умерших, а вот глубина, вероятно, определялась социальным статусом погребенного - не случайно наиболее богатый погребальный инвентарь был найден именно в глубоких могилах. К сожалению, большая часть погребений была потревожена и ограблена еще в древности. Возможно, существовал особый ритуальный обряд разрушения захоронений, основной целью которого была защита живущих от умерших соплеменников. Те же из погребений, что остались не потревоженными, содержали человеческие костяки (как правило - один, но иногда встречаются и парные захоронения) лежащие вытянуто на спине головами на восток, север, реже - на запад. Иногда кости ног лежат столь близко друг к другу, что создается впечатление о преднамеренном связывании ног покойника. Сегодня трудно однозначно сказать, чем это было вызвано. Может быть, чувством страха перед умершими? Возможно, этим объясняется и наличие крупных камней в закладках могил и насыпях курганов. Не исключено, что стремление обезопасить себя и близких от покойника побуждало возводить погребальные костры над могилой покойника встречаются костяки со следами очень сильного воздействия огня. Однако раннеболгарские трупосожжения, когда в могиле археолог находит не скелет, а скопление кальцинированных (сильно пережженных) костей, очень редки. Как правило, уходящего в мир иной соплеменника сородичи сопровождали заупокойной пищей (На дне могилы часто находят кости мелкого рогатого скота) и питьем (около половины погребений содержали горшки, миски, кувшины различной формы и даже амфоры).
         Интересно, что в детских погребениях можно проследить различие набора украшений в зависимости от возраста. Так, в погребениях младенцев встречены только отдельные крупные бусины-амулеты и бронзовый бубунчик-оберег. Можно предположить, что ребенок до 2-3 лет вообще не имел металлических украшений и деталей костюма.
         В погребениях детей младшего возраста, приблизительно до 10 лет, встречены металлические и костяные амулеты, раковины- каури. У девочек в погребения могли поместить железную игольницу - атрибут взрослой женщины, у мальчиков - простой пояс с железной пряжкой. Из украшений имелись воротники-ожерелья и серьги преимущественно в форме простого колечка.
         Возможно, после 10 лет ребенок переходил в следующую группу подростков, что отражалось в его костюме. У мальчиков мог появиться поясной набор, железный нож, рыболовный крючок и т.д. Однако характерно, что ни в одном из детских погребений не встречены следующие предметы, вероятно, служившие своеобразным критерием «взрослости»: пряслица, перстни, железные булавки, кувшины.
В женских могилах обычно находят украшения стеклянные и пастовые бусы, различные по форме и по цвету; золотые и бронзовые серьги, с нанизанными на них бусинами; медальоны и разного рода ожерелья, браслеты. Иногда в женских погребениях встречаются предметы туалета - серебряные зеркала и бронзовые пинцеты. Нередки случаи находок орудий женского труда - глиняных пряслиц и бронзовых иголок, положенных в железные коробочки- игольники. На основании этих находок можно с определенной долей вероятности, используя аналогии с сопредельных территорий, попытаться реконструировать женский костюм. Отсутствие массовых украшений позволяет утверждать, что новинковскому костюму не свойственно декорирование стеклянными, металлическими и костяными предметами. Незначительное количество пуговиц-застежек дает возможность предположить, что основная часть верхней одежды носила нераспашной характер, а случаи выявления ожерелий-воротников, возможно, могут свидетельствовать в пользу наличия на этой одежде высокого стоячего ворота.
         Погребальный инвентарь мужских захоронений несколько иной. Здесь нередко находят предметы вооружения (сабли; железные наконечники копий и дротиков; костяные и железные наконечники стрел; костяные накладки от сложно составных луков; бронзовые кистени) и орудия труда (мотыжки, резаки, кузнечные клещи).Особый интерес представляют встречающиеся в мужских погребениях поясные наборы, являвшиеся атрибутом воинского сословия в кочевой среде. Кожаная основа поясов, как правило, не сохраняется, но о его красоте и богатстве можно судить по ажурным (серебряным или бронзовым) пряжкам, ременным наконечникам и лицевым накладкам. Именно количеством последних в иерархии кочевнических армий определялся статус того или иного дружинника: «моя гордая доблесть, мой пояс с сорока двумя (чиновными) пряжками- украшениям».
         О достаточно жесткой иерархичности раннеболгарского общества говорят материалы, полученные в результате раскопок курганов, расположенных к северу от с. Брусяны Ставропольского района Самарской области, и принадлежащих болгарской знати. Помимо внушительных размеров одного из исследованных курганов 111 Брусянского могильника (высота 2 м), его единственное захоронение отличалось пышностью погребального обряда и богатством инвентаря. Идеально круглая в плане погребальная камера диаметром 5 м, находившаяся под самым центром насыпи, была углублена в землю более чем на 2 метра (считая от уровня современной поверхности); еще 2 метра земли (сама курганная насыпь) находилось над могилой. Погребальная яма была перекрыта двойным слоем бревен. В полу погребения по кругу вдоль его стенок был прокопан ровик-канавка, что должно было создавать впечатление приподнятости дна. Это дно-подиум, устланное красной тканью (ее следы удалось обнаружить при раскопках), и стало последним ложем какого-то болгарского князя. Богатство обряда подчеркивал конь, уложенный у края могильной ямы. К сожалению, не удалось в полном объеме проследить все детали погребального обряда, поскольку могила еще в древности подверглась ограблению. Кости мужчины беспорядочной кучей лежали на ее дне. Погребальный инвентарь также был разбросан. Трудно сказать, какие вещи были первоначально положены в эту могилу. Но, судя по тому, что грабители «оставили» археологам серебряные с позолотой бляхи конской упряжи, ажурную позолоченную бляху-решму, амфору, железный подсвечник-шандал, наконечник копья, игральную кость и прочее - можно предположить, что унесенные ими вещи обладали несравненно большей ценностью. Еще больший интерес представляют могильники  праболгарской  родовой знати, исследованные в Ульяновском Поволжье.

ОТКУДА ВЫ, БОЛГАРЫ?

         Вопрос этот не столь прост, как иногда представляется. Действительно, внимательное рассмотрение произведений искусства, про исходивших из раннеболгарских погребений, свидетельствует о том, что этнические корни болгар уходят в среду тюрок Сибири и Алтая. Эта версия подтверждается многими чертами погребального обряда праболгар Самарской Луки (курганы с камнями, культ коня, форма могильной ямы, ориентировка погребенных). Но, с другой стороны, «шиловские» пластины происходят из могилы, сооруженной по принципу катакомбы. А катакомбные погребения в середине I тысячелетия не были характерны для тюрок, но типичны для сармато-аланских ираноязычных) племен Предкавказья и Кавказа. Да и лица воинов, изображенных на «шиловских» пластинах (широко открытые глаза, большие прямые носы), совсем не монголоидные. А что же говорят антропологи, изучавшие серии  праболгарских  черепов среднего Поволжья? Результаты антропологического анализа привели исследователей (И.Р.Газимзянова, Н.М.Рудь, ААХохлова) к выводу, что на раннеболгарских могильниках региона погребены и ярко выраженные монголоиды, и европеоиды, и смешанные (европеоидно-монголоидные) типы людей. Причем, самое удивительное то, что представители различных рас были погребены в одних и тех же могильниках, то есть  праболгарское  население, с точки зрения антропологов, было разнородным. Можно предположить, что в период расцвета Великой Болгарии хана Кубрата (первая половина УН в.) этноним (название) сравнительно небольшого народа болгар принимается другими союзными и, вероятно, родственными племенами. Именно это имя и стало в дальнейшем объединяющим (общим) для крупного объединения племен. И вероятнее всего, в этот союз вошли как тюркоязычные племена, пришедшие откуда-то с предгорий Алтая, так и ираноязычные аланы - потомки сармат, коренных обитателей предгорий Кавказа и Волго-Донских степей.

          Багаугдинов Р. С., Богачев А. В., Зубов С. Э., Сташенков Д. А.

88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888

         * Настоящият материал е в силно съкратен вариант. Публикуването му в моя блог цели не разпалване на остри дискусии, а да предостави сведения за погребалните обичаи на „другите” българи през VII – VIII в. Потресаващо е обширното и богато илюстрирано руско изследване и намиране на толкова много прабългарски могили-кургани там, а по същото време – почти нищо тук, в нашата българска държава. А нали уж сме били един и същ народ?!... Нали сме били държава? Нали сме имали столица Плиска? Нали все някой наш хан-кан е умрял не в далечно бойно поле, а в своята столица? Тъй ли не можахме за толкова години българска власт да намерим останките на поне един наш княз? Защо столицата ни Плиска крие останките на основателите на нашата държава? Тъй ли всички са били кремирани? Как може в Самарска област българите да са едни, а дошлите тук –други?

         Има нещо, което не е тъй. Аз не мога да съм полезен  по този труден въпрос. Трябва да се търси още. Трябва да се види къде е била „Тъй наречената Варна”. Трябва да се изучат повече „тракийски” могили. Трябва да се установят контакти с трудолюбивите иманяри, които рискуват живота и свободата си копаейки нощно време дълбоки кладенци в могили, които могат да ги затрупат във всеки един момент. Кой знае дали пък те вече не са намерили и похабили неща, които биха били наша национална ценност и гордост?... 

         ** За съжаление загубих руския сайт, от който копирах горния материал. А там той е много много по-подробен и полезен. Ако успея да го намеря, ще го вмъкна допълнително. Засега препоръчвам следния руски блог: http://blogs.mail.ru/mail/avanture2000/70C87C2A1E7C242F.html, но той също не е пълен.

         29. 03. 2011 год., гр.Варна

         Девненец